jueves, 2 de diciembre de 2010

Prometeo.

Aqui se hace un pequeño resumen del mito de Prometeo.

En la película Como Dios, de Jim Carrey, podemos observar alguna similitud con el mito de Prometeo que trata sobre querer ser Dios, la película trata de un hombre que piensa que Dios la ha tomado con él. Hasta que un día harto de sus quejas Dios en persona decide otorgarle el honor de poseer sus poderes, y que este los use según su criterio. Al principio únicamente los utilizaba para mejorar aspectos de su vida, hasta que un día su novia lo deja, desde ahí él cambia radicalmente y pide a gritos que vuelva Dios para devolverle sus poderes, y que los utilice como le parezca oportuno, y le pide que su ex novia sea feliz, que es lo único que él desea realmente, aunque se haya dado cuenta un poco tarde…
También está la secuela de esta cómica película, Sigo como Dios, donde el “antagonista” de la anterior película, es el protagonista. Al protagonista, Evan Baxter le ascienden y forma parte del gobierno, y promete que todo va a cambiar, Dios que está en todo, lo escucha y le manda a construir un arca gigante para montar una pareja de cada especie. Al principio Evan Baxter, piensa que es una broma, hasta que día a día ve como tiene que afeitarse con mas continuidad, le sale el pelo blanco e incluso recién afeitado se mira al espejo y se ve una enorme barba blanca, y ya decide creer lo que está pasando y que él es el nuevo Abraham del s:XXI.

El complejo de Prometeo.

En el psicoanálisis, el mito de Prometeo se considera relacionado con la metáfora de la contribución al conocimiento de los hombres. Los psicoanalistas hablan del «complejo de Prometeo», una perpetua búsqueda del conocimiento, y admiten que también se trata del complejo de Edipo de la vida intelectual.
Aquí os dejo un enlace donde se explica más detalladamente el complejo de Prometeo.
http://blogs.ua.es/santiago/files/2008/06/microsoft-word-analisis_complejo_de_prometeo1.pdf

Prometeo como referencial.

La historia de Prometeo ha inspirado a muchos autores a lo largo de la historia para referirse a la osadía de los hombres de hacer o poseer las cosas divinas, y los románticos vieron en él un prototipo del daimon o genio natural. Algunas de las obras de dichos autores son:
La estatua de Prometeo, drama de Calderón de la Barca.
Frankeistein o el moderno prometeo de Mary Shelley.
Prometeo, cuadro de Dirck van Baburen.
Prometeo, poema de Johhan Wolfgang von Goethe.
Prometeo, poema de Lord Byron.
Prometeo desencadenado, obra teatral con diálogo en verso de Percy Bisshe Shelley (1819).
Prometeo, poema de Thomas Kibble Hervey (1832).
Prometeo: El poema del fuego, poema orquestal de Alexander Scriabin (1910)
Prometeo, ópera de Carl Orff.
Prometeo, poema sinfónico n.º 5 de Franz Liszt.
Prometeo, suite de Luigi Nono (1992)
Prometeo, pintura de José Clemente Orozco(1930)
Die Geschöpfe des Prometheus, op. 43 de Ludwig van Bethooven.
El Rockefeller center de Nueva York es un altar virtual dedicado a Prometeo. Su estatua dorada se erige en la cabecera de la fuente central, con líneas de Esquilo inscritas debajo.
La Sociedad Libertaria Futurista concede anualmente el premio Prometeo a la mejor novela libertaria.

sábado, 20 de noviembre de 2010

Prometeo en la música

Beethoven - Las criaturas de Prometeo


Esta obra de Beethoven da otra imagen de lo que es o debe de ser Prometeo.

La idealización que como siempre hace Beethoven de las cosas, le lleva en este caso de Prometeo, a desarrollar en la escena a un servidor de los dioses que con el fallo de traspasar las fronteras de la confianza con sus dioses mayores, lleva su propósito de crear sus "criaturas" con la ayuda de Apolo, Pan, y otros personajes de la liosa y enredadora mitología Griega.

Con la Llama Divina las estatuas creadas por Prometeo toman vida, pero se da cuenta de que sólo toman vida, esto es, no tienen ni razonamiento ni sentimiento ni nada; no tienen Alma. Así que decide destruirlas. Antes de eso presenta su "creación" ante la divinidad de Apolo, para que este las instruya en las artes y las ciencias. Así, las criaturas, de nombre Euterpe y Anfión comienzan a jugar por todas partes.

miércoles, 17 de noviembre de 2010

Prometeo y Hulk (analogía)

Lo que a continuación se ofrece no es en sí un cómic de tema griego, sí que hay en éste una referencia directa a un mito griego de gran tradición: el de Prometeo (incluso se cita a Pandora) Se establece una analogía entre Prometeo y Hulk. Ambos son inmortales. Ambos sufren el ataque de animales que devoran su carne. Ambos tienen capacidad para que sus heridas se regeneren rápidamente. Ambos tienen en su invulnerabilidad una condena perpetua.
Prometeo es, en la mitología griega, un titán, que roba el fuego a Zeus para entregárselo a los hombres. Pero es descubierto y castigado por ello: encadenado a una roca en el Cáucaso, todas las noches un águila le roía el hígado, que se le regeneraba constantemente. Heracles lo liberó.
Este episodio de la mitología griega se narra en la trilogía del poeta trágico Esquilo Prometeo portador del fuego, Prometeo encadenado y Prometeo liberado. De las tres sólo nos queda la segunda.

El titán bienhechor de la humanidad, en su figura de condenado, encadenado y sacrificado por favorecer a los seres humanos, ha parecido a algunos exégetas cristianos una prefiguración de Jesucristo.

Hulk es el alter ego de la ira y la rabia que dentro de sí lleva el doctor Bruce Banner. Cuanta más ira acumula Hulk, más fuerte se hace. En este cómic del que se extrae la referencia mitológica, la humanidad ha desaparecido tras una guerra nuclear, sólo Banner-Hulk sobrevive. Pero Banner, ya anciano, se siente enfermo y débil aunque Hulk no permite que muera. A su vez, Banner es incapaz de llevar dentro de sí a Hulk, pero no consigue alcanzar su descanso eterno.


Banner y Hulk entran en una lucha personal encarnizada, el uno por descansar en paz y liberarse de su carga; el otro por sobrevivir a toda costa. De vez en cuando, un ejército de cucarachas (único animal superviviente de la guerra nuclear) ataca a Hulk y lo devora, pero su carne, sus músculos, todo su cuerpo se regenera para seguir viviendo.

hulk-2-para-blog.jpg

sábado, 6 de noviembre de 2010

Un desafío a los dioses.

Tal y como hemos visto en Prometeo, se produce una lucha entre dioses y humanos, hecho que se refleja en "Furia de Titanes". Y no solo ello, Perseo, el protagonista, tiene un cierto aire "a lo Prometeo". Hijo de un dios (Zeus), es criado por unos humildes pescadores, pero tras la muerte de estos y de su hermana por culpa del dios del inframundo (Hades), Perseo comienza a acumular un gran odio por los dioses hasta el punto de que decide posicionarse a favor de estos en su lucha contra los dioses, a pesar de que él mismo es uno de ellos. Me recuerda un tanto a Prometeo, que a pesar de ser un dios lucha en contra de los dioses por concederles una serie de privilegios a los humanos. Otro aspecto a destacar es la aptitud desobediente de los humanos, los cuales desafían totalmente a los dioses hasta el punto de afirmar que ellos son los dioses en la tierra. Totalmente cegados destruyen estatuas de Zeus y se niegan a obedecer el criterio de los dioses, alegando que son superiores a ellos. Reflexiones a tener en cuenta si comparamos esta idea expuesta en la película con el caso de Prometeo. Su sacrificio por los hombres lo llevó a enfrentarse a los demás dioses y a recibir un castigo de estos, y aún así los humanos le pagan con la osadía de negar su esfuerzo y pensar que todo lo que poseen es gracias a ellos. Desde luego que nosotros somos el águila. No hay peor castigo que la traición de aquellos a los que ayudó.


viernes, 22 de octubre de 2010

Caso de Edipo en la vida real

- Hombre de 16 años de edad.
- Familia:
. Madre sustentadora del hogar con 42 años, viuda hace 4 años, con dos hijos más. Niña de 16 años y niño de 14.
. Padre fallecido hace 4 años, que tendría en la actualidad 50 años.
. Hermano menor tímido, poco social y con problemas en el colegio.
. Hermana de la misma edad (melliza) muy social, carismática y rebelde.

- Él es: Antisocial, dudoso en sus actos, hace las cosas de su casa porque su madre nunca está, siempre que quiere salir tiene que hacer un esfuerzo para que su derecho sea complacido, tiende a llorar por la muerte de su padre y dice que no querría ver que su madre rehiciera su vida.

La madre es castradora, porque hasta con la novia de este chico le ha contestado de esta manera:
"Ahora que vino tu novia, ya no le das ni un beso a mamá no?" - Por dios señora! no compare.
"No me gusta que le des besos a tu novia adelante mío".
"Límpiame todo si no, no salís", él limpió todo e igual no salió con su novia.
"Mamá está deprimida, la tengo que ayudar, me siento mal" - La madre indicándole su malestar.

Este hombrecito de 16 años, fue padre y su madre le dio a elegir "Yo o tu hijo", él eligió a su madre.

Hay algo de Edipo en esto? Hasta cuando sale su mamá de "fiesta", la espera sentado pidiéndole explicación de porqué llegó tan tarde. (ella se lo permite).

Destino

Vamos ha hablar del tema del destino.
Es algo que no sabemos realmente si es real, ya que no sabemos si
todo lo que hacemos es casual o destinado, lo que está claro es que
si existe el destino no existen las casualidades y por el contrario
si existen las casualidades no existe el destino aunque por el contrario
puede ocurrir que por casualidades del destino ocurran cosas.

Para quien no tenga muy claro que es el destino, es un poder
sobrenatural que maneja nuestras vidas ya sea para bien o para mal, y
es inevitable. Y las casualidades son hechos que no se pueden preveer
ni evitar, un suceso imprevisto cuya causa se ignora.

Existen mitos, peliculas, pinturas, que muestra lo que es el destino
o las casualidades (digo las 2 ya que no sabemos cual es la diferencia
exactamente).

Por ejemplo el mito de Edipo:

La diosa Hera mandó a la esfinje (figura de mujer, cuerpo, patas y
cola de León, y alas de un ave) a Tebas. Las musas le enseñaron un
par de acertijos a la esfinje, la cual destinada por Hera, le hacia
a todos los que intentaban pasar por el desfiladero, en el monte
Ficio, que ella custodiaba, si los acertaban podrian pasar en cambio
sino lo hacian se los comia. Los acertijos decian lo siguiente:
1º¿Que animal tiene una sola voz, camina a 4 patas por la mañana,
2 por la tarde, y tres por la noche? la respuesta es el hombre.
2ºSon 2 hermanos, pero el uno engendra al otro. La respuesta es el
dia y la noche.
Segun dijo el Horaculo solo si se acertaban los acertijos,
desapareceria la esfinje, por eso se reunian para averiguar cual
era la respuesta y asi destruirla pero no lo conseguian.
Asi que quien lo hizo fue un hombre, que huyendo de su destino y sin
saberlo acercandose mucho mas de lo que estaba antes a el.
Edipo nacio en Tebas, pero su padre Layo, asustado por la prediccion
del Horaculo que fue la de que su primogenito algun  dia lo matariay
se casaria con su esposa, dio a su hijo a un siervo para que lo
matara, pero el siervo no fue capaz y lo abadono en el monte citeron.
Alli lo encontro el rey de Corinto en un arbol con los pies hinchados.
Al ser adulto Edipo se vio con el Horaculo, y este le dijo que mataria
a su padre y se casaria con su madre, por tanto se marcho de casa,
huyendo de su supuesto destino pero acercandose mas a el en realidad.

Por el camino a Tebas se enuentra con un anciano y un vasallo, y Edipo
mata al anciano, y el vasallo huyo. mas adelante, de camino a Tebas
se encontro con la Esfinge, y acerto los 2 acertijos que le propuso, y
lo dejo pasar.

Una vez en Tebas por haber acabado con la esfinge le otorgaron el
honor de casarse con la viuda del rey.

Al enterarse de que esa mujer era su madre y el anciano al que dio
muerte su padre Edipo se desterro y se arranco los ojos.

Este es un ejemplo de como el capricho del destino hace que se cumpla la
profecía del Horaculo, sin poder remediarlo.

Otros ejemplos donde se puede ver el capricho del destino es en películas como:
El corazón del Ángel, el número 23, o la joven del agua...
la película el numero 23, trata de Walter Sparrow (Jim Carrey), que convierte su vida en un auténtico infierno que podría conducirlo a su propia muerte e incluso provocar la de sus seres queridos. Estimulado por una misteriosa novela, el número 23, Walter se ve obligado a descifrar los secretos de su pasado antes de poder proseguir su futuro con su esposa, Agatha (Virginia Madsen), y su hijo adolescente, Robin (Logan Lerman). La novela, regalo de su mujer, trata de una serie de misteriosos asesinatos y parece reflejar la vida de Walter de una forma oscura e incontrolable.

viernes, 15 de octubre de 2010

OTRAS OPINIONES

Solemos describir anacrónicamente a Edipo como una víctima del destino pero Edipo no observó la mesura, al contrario: incurrió repetidamente en la hybris, movido por su descomunal proclividad a la ira y a la irreflexión. Como algunos especialistas han señalado, si Edipo hubiese sido realmente prudente, hubiese evitado agredir físicamente a cualquier hombre mayor, que fatalmente pudiese ser su padre. De igual manera, si hubiese sido mesurado, no hubiese consentido en desposar una mujer mucho mayor. Sin embargo, arrastrado por su feroz temperamento, asesinó a Layo por una discusión de tránsito. Una vez revelada la verdad acerca de su identidad, Edipo no reacciona como un hombre que ha tropezado sin culpa alguna con una fuerza externa inexorable. Reacciona como un agente carente de lucidez y sentido de la proporción.



El oráculo de Delfos fue un gran recinto sagrado dedicado principalmente al dios Apolo que tenía en el centro su gran templo, al que acudían los griegos para preguntar a los dioses sobre cuestiones inquietantes. Al pie del monte Parnaso, en medio de las montañas de la Fócida 9,5 km de distancia del golfo de Corinto. De las rocas de la montaña brotaban varios manantiales que formaban distintas fuentes. Una de las fuentes más conocidas desde muy antiguo era la fuente de Castalia, rodeada de un bosquecillo de laureles consagrados a Apolo.
La historia y la literatura griega con frecuencia hablan de un oráculo al que recurrían reyes y campesinos para saber su futuro. Se encontraba en el templo de Apolo, en Delfos, en donde una pitonisa hacía de intermediaria para reproducir los designios del futuro.

El enmurallamiento como metáfora de la caverna de los sentidos (repliegue del hombre sobre su percepción sensible y, de ahí, sobre la apariencia).


Esta metáfora surge como consecuencia de dos modos distintos de percibir el espacio interior rodeado por la muralla: como calabozo o prisión de la muerte y de la fatalidad (visión de la verdad) y como refugio (ceguera a la verdad o apariencia). De este modo, la relación del mito de la caverna de Platón con el mito de Edipo es la de que Edipo se encierra en esas murallas cegándose los ojos para no ver la realidad.

jueves, 14 de octubre de 2010

miércoles, 13 de octubre de 2010

Complejo de Edipo


El complejo de Edipo designa una etapa del desarrollo sexual, entre los 3 y 5 años, que es revivido nuevamente durante la pubertad.
Se llama así porque Edipo en su adolescencia mató a su padre Layo y se casó con su madre Yocasta en un intento de huir en contra de su fatídico destino.

Sigmund Freud se inspira en esta tragedia griega para explicar la tendencia amorosa de los varones hacia la madre y los celos, en conflicto con el afecto, hacia el padre y la misma tendencia en las mujeres con sus progenitores, en forma opuesta, aunque reconoce que en las niñas el Edipo no es simétrico al del niño, debido a la estructura de la relación de ambos bebés con la madre antes de los tres años.

El Complejo de Edipo desempeña un papel fundamental en la estructuración de la personalidad y en la orientación del deseo humano.

Freud afirma que esta tendencia es Universal e independiente de la cultura y organización familiar.

Todo ser humano tiene por lo tanto impuesta la tarea de dominar el Complejo de Edipo.

Les luthiers epopeya de Edipo de Tebas

De Edipo de Tebas
haciendo memoria
os cuento la historia
con penas y glorias
de Edipo de Tebas.
Le dijo el Oráculo
Edipo, tu vida
se pone movida
serás parricida,
le dijo el Oráculo.
Seguía diciendo
Si bien yo detesto
hablarte de esto
se viene, se viene un incesto
seguía diciendo.
Sabiendo tal cosa
su padre el rey Layo,
veloz como un rayo
le dijo a un lacayo
sabiendo tal cosa.
Te irás con mi hijo,
no quiero que crezca,
has tú que perezca
como te parezca
te irás con mi hijo.
Cumplida la orden
el muy desdichado
con los pies atados
quedóse, quedóse colgado
cumplida la orden.
Edipo salvóse
y a Layo matólo
peleándolo él sólo
al cielo enviólo
Edipo salvóse
Semanas más tarde
a Tebas avanza
resolver alcanza
cierta adivinanza
semanas más tarde.
La Esfinge de Tebas
al ser derrotada
se ofusca, se enfada
y se hace, y se hace pomada
la Esfinge de Tebas.
Y sin darse cuenta
casado el está
con quien saben ya
su propia mamá
y sin darse cuenta.
De sus propios hijos
hay grandes secuelas
y aunque esto le duela
Yocasta es abuela
de sus propios hijos.
Edipo al saberlo
en una entrevista
con su analista
se quita, se quita la vista
Edipo al saverlo.
Moraleja:
Al ver a una esfinge
planteando un dilema,
huid del problema
cambiando de tema
al ver a una esfinge.
Madres amantes
tomad precausiones
por las efusiones
de hijos varones
madres amantes.
Por no repetir
la historia nefasta
de Edipo y Yocasta
lo dicho, lo dicho ya basta
por no repetir.

Edipo en la filmografía.

Argumento:
Pierre (Louis Garrel) lleva, a sus diecisiete años, una vida pequeña, ordenada y casta en compañía de su abuela. El desastre está en Canarias, en casa de sus padres, una pareja peleada y dada al libertinaje. Pierre comienza a vivir con ellos, con Hélène (Isabelle Huppert), madre fascinante, femme fatale, con el padre (Philippe Duclos), odiado y al que pronto enterrarán. Hélène arrastra a su hijo al placer, le cede a Réa (Joan-na Preiss), antiguo capricho lésbico. Con ella, Pierre descubre el éxtasis, la vergüenza y el respeto. La moral de Hélène, definitiva-mente relajada, no considera que desear a su propio hijo sea un ta-bú, ella no lo llamaría incesto.



Argumento:
Laurent Chevalier, (Benoît Ferreux) un chico de 14 años, crece en la década de 1950, en Dijon, Francia. Su padre,(Daniel Gélin) un ginecólogo de actitud conservadora; y su madre Clara, (Lea Massari) que es italiana, que trata a sus tres hijos, especialmente a Laurent, más como una hermana que una madre. Laurent y sus hermanos descubren el mundo yendo a bares y bebiendo alcohol. Laurent vive su primera experencia sexual cuando sus hermanos le presentan a la prostituta Freda (Gila von Weitershausen).
Cuando Laurent es diagnosticado con fibrilación cardíaca, Clara le acompaña a unas termas para su recuperación. Allí, Clara encuentra a su amante. Laurent parece estar interesado por chicas de su edad en el balneario, pero en verdad, ha puesto sus ojos en su madre. En el transcurso del tiempo se desarrolla una relación entre Laurent y su madre cada vez más intima.



Argumento:
Una de las grandes películas de Bernardo Bertolucci que causó gran polémica en su estreno. Cuenta la vida de Caterina, una famosa
cantante de ópera norteamericana, ante la repentina muerte de su marido, tiene que llevarse a su hijo a una gira, que no ha podido aplazar, por Italia. A partir de ese momento, entre madre e hijo, se inicia una relación crecientemente incestuosa al mismo tiempo que el joven va introduciéndose en el mundo de la heroína. La película se abre con una hermosa escena premonitoria del conflicto: el padre y la madre del chico bailando al ritmo del twist, el bebé enredado en una madeja de lana, la abuela tocando el piano, la música del tocadisco que consigue ahogar al piano justo en el momento en que el niño completamente atrapado rompe a llorar. La siguiente escena nos traslada a la noche y a una enorme imagen de la luna.



Argumento:
Spider está ambientada en el East End londinense durante los años 60 y 80. Spider (Bradley Hall), un muchacho de mente frágil e inestable, "ve" cómo su padre (Gabriel Byrne) asesina a su madre con la que tenía una relación muy especial y la reemplaza por una prostituta, Ivonne (Miranda Richardson). Convencido de que él será el siguiente en ser asesinado, concibe un plan tan demencial que sólo podrá acarrear la más terrible de las tragedias.Años más tarde, Spider (Ralph Fiennes) es dado de alta del manicomio y alojado en un hospicio de tránsito entre el centro de salud mental y la libertad. Allí es básicamente ignorado por la gobernanta, la señora Wilkinson (Lynn Redgrave). Sin nadie que le vigile ni le atienda, Spider deja de tomar su medicación y los fantasmas de su infancia empiezan a visitarle. Sus intentos por mantener la ilusión de un pasado ficticio resultan vanos, y los muros que su mente levantó para protegerle de lo que realmente ocurrió tiempo atrás, empiezan a resquebrajarse. Spider descenderá entonces por el tobogán de la más descarnada de las locuras.

lunes, 11 de octubre de 2010

Edipo en el arte

Dentro del arte encontramos diversos referentes que hacen mención al mito de Edipo Rey:

Fulchran-Jean Harriet (1798-1799).


Edipo se percata de que su esposa y a la vez madre se ha suicidado tras conocer la fatal noticia del incesto entre ambos.





Esta cerámica representa la lucha de Edipo contra la esfinge que asolaba Tebas, aunque el mito no hace referencia directa al uso de la fuerza física por parte de Edipo contra la esfinge.



Esta pintura refleja a un Edipo que, abochornado por lo ocurrido, se ha arrancado los ojos.Su presencia es motivo de escarnio público ya que los hombres representados evitan la mirada a Edipo.




Antoine-Denis Chaudet



Al nacer Edipo, Layo ordenó a un oficial que diera muerte al niño, pero el servidor, luchando entre la lealtad que debía a su rey y el instintivo horror que le causaba el cumplimiento de la orden recibida, se limitó a perforar los pies del nuevo ser y a suspenderlo, con una correa, de un árbol del monte. Citerón, que apacentaba los rebaños de Polibio, rey de Corinto, atraído por los lamentos del niño, lleno de compasión, lo entregó a Polibio, cuya esposa, Peribea, lo acogió amorosamente y lo adoptó como hijo con el nombre de Edipo, que en griego significa el de los pies hinchados.




Autor :Max Ernst (1921)



Las complejas relaciones de Ernst con su madre y su padre, al que se refiere en muchos escritos de forma ambigua, parecen latir detrás de su obsesión por los pájaros y los ojos. Las investigaciones psicoanalíticas de Freud y el complejo de Edipo (En psicoanálisis, el complejo de Edipo, a veces también denominado conflicto edípico, se refiere al agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia simultánea y ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.) se han puesto en relación con su insistencia en estos últimos. La claridad de la imagen y la precisión en el detalle remite a una pintura realista, mientras las alteraciones de escala hacen pensar más en los collages.



A pesar del oráculo nace Edipo







Layo se apresuro a eliminar a Edipo
Layo observa el abultado vientre de su esposa Yocasta, y la angustia se apodera de su alma como si le anticipara toda su desgracia futura. Afligido, perturbado, se encamina al templo de Apolo, en Delfos. Por medio del oráculo quiere saber del dios cuál será el sino de la criatura que está por nacer. El oráculo le responde cruda y directamente: el ser que Yocasta lleva amorosamente en su seno matará a su propio padre y llevara a la ruina al palacio de Tebas. La verdad hiere la consciencia de Layo. Sus pensamientos lo torturan. El terror lo transforma en una pálida sombra del rey que gobernaba con tanta energía. De regreso en su hogar, repite las palabras de Apolo a su desolada esposa. después ambos aguardan impotentes, el nacimiento del hijo de trágico destino. El día del parto, Yocasta entrega su hijo a un servidor, ordenándole que lo lleve bien lejos. Layo le ata los piececitos con una correa apretada, y precisa a su vez al criado que lo ligue a un árbol, librándolo así a los peligros del bosque. El esclavo parte, y Yocasta se deja caer pesadamente sobre el lecho. Al pie del monte Citerón, el siervo encuentra a algunos pastores de Corinto y apiadado, les entrega al príncipe. Después emprende el regreso a Tebas, donde el rey y la reina creen haber engañado al oráculo. Desde la cúspide del mundo, el Destino ve brotar la sangre de la carne inocente ligada por la correa, pero su decisión es inconmovible: ése será Edipo, el del mal hado, que ha de encaminarse siempre hacia la fatalidad del sufrimiento y cargar sobre sí toda la infinita miseria de los hombres que pueblan el planeta.







Mendigo, ciego, sin esperanzas, Edipo fue conducido
al Atica por las manos de su piadosa hija Antígona, que jamás lo abandonó.


Contexto:Fueron a preguntarle a Tiresias, el adivino, quien dijo que el que había matado a Layo había sido Edipo, que era su hijo. Cuando Yocasta se enteró se ahorcó con una sábana, y cuando Edipo la vio, supo por qué lo había hecho, entonces se arrancó los ojos con su cuchillo. Sus hijos Eteocles y Polinice le echaron del palacio y él salió con su hija Antígona que le acompañó y cuidó hasta que murió en Colona cerca de Atenas.





En Colona, Edipo recibió finalmente la bendición de los dioses.
Allí desapareció bajo la tierra, ante la piadosa mirada del gran Teseo.







Gustave Moreau
... "Existe sobre la tierra un ser bípedo y cuadrúpedo, que tiene sólo una voz, y es también trípode... Es el único que cambia su aspecto de cuantos seres se mueven por tierra, aire o mar. Pero, cuando anda apoyado en más pies, entonces la movilidad de sus miembros es mucho más débil"...





miércoles, 2 de junio de 2010


Un referente relacionado a la mitología de Ariadna es: el GPS ARIADNA N350. Como bien sabemos un GPS (Sistema de Posicionamiento Global), permite determinar la posición de un objeto, persona, lugar, vehiculo, etc.
Este sistema y el mito están relacionados entre si por la ayuda que presta Ariadna a Teseo al darle el ovillo de hilo para que pudiera salir del laberinto sin perdida alguna y esta es la función del GPS
En la saga de señores del submundo aparecen criaturas mitologicas y referentes clasicos.


Precuela The darkest fire
Él es el guardián del Infierno, más monstruo que hombre.


Ella es la diosa de opresión, más ángel que mujer.


Juntos tendrán que enfrentarse a las llamas para luchar contra una horda de señores demonios… y descubrir una pasión como ninguna otra que hayan conocido.


Descubre el origen del dimOuniak y los espíritus demonios atrapados dentro de él.





1ºLibro La noche más oscura
Ashlyn Darrow siempre había vivido atormentada por voces del pasado. Para terminar con su pesadilla, había acudido a Budapest en busca de ayuda: se rumoreaba que allí vivían unos hombres con poderes sobrenaturales. Sin embargo, no sabía que se vería arrastrada a los brazos de Maddox, el miembro más peligroso del grupo, un guerrero atrapado en su propio infierno.


Ninguno de los dos era capaz de resistirse al deseo instantáneo que calmaba sus tormentos… y encendía una pasión irresistible. Sin embargo, cada caricia, cada roce los aproximaba un paso más a la destrucción, y a una terrible prueba de amor…




2ºLibro El beso más oscuro
Él es la encarnación de la muerte, un guerrero condenado a conducir eternamente a las almas hacia el más allá.


Ahora, los mismísimos dioses le han ordenado conducir a la tempestuosa alma de Anya hasta el infierno, haciendo que en su interior se libre una dura batalla entre el deseo y el deber, pues Anya enciende en él una abrasadora pasión como nadie antes lo había hecho.


Ella es la diosa de la Anarquía. Tan bella como letal, ha sido tentada por muchos hombres sin éxito… hasta ahora.


No hay nada que Anya ansíe más que ser la amante de Lucien, así que lo arriesgará todo con tal de conseguirlo. Y aunque sus medio-tentativas de terminar con ella son irrisorias… sus besos, electrizantes.


Tenían que haber sido enemigos, pero se convirtieron en aliados viajando por el mundo para encontrar y destruir una antigua reliquia de los dioses antes de que pudiera ser usada en su contra…. separándoles para toda la eternidad.




3ºLibro El placer más oscuro
Reyes es un hombre poseído. Obligado por el demonio del dolor, le está prohibido conocer el placer. Sin embargo anhela a una mujer mortal, Danika Ford, más que respirar, y hará lo que sea para reclamarla… incluso aunque tenga que desafiar a los dioses.


Danika está huyendo. Durante meses ha eludido a los señores del Inframundo, guerreros inmortales que no descansarán hasta que su familia y ella sean destruidos. Pero sus sueños se ven atormentados por Reyes, el guerrero cuyo apasionado contacto no es capaz de olvidar. Sin embargo, un futuro en común podría significar la muerte de todos sus seres queridos…




4ºLibro El Susurro más Oscuro
Él es el Guardián de Duda y todo su mundo será sacudido.
Vinculado al demonio de la Duda, Sabin destruye involuntariamente al más confidente de los amantes.


Así que el guerrero inmortal se pasa el tiempo luchando en el campo de batalla en vez de en el dormitorio, siendo la victoria su única preocupación hasta que conoce a la tímida Gwendolyn. Una prueba de su pelirroja belleza, y ansía más. Gwen, ella misma una inmortal, siempre pensó que se enamoraría de un humano amable que no despertaría su lado más oscuro. Pero cuando Sabin la libera de la prisión, combatiendo a sus enemigos para reclamar la caja de Pandora, resulta no ser nada en comparación con la batalla que Sabin y Gwen emprenderán contra el amor…


5ºLibro La Prisión más Oscura
Una vez, el Atlas, Dios Titán de la Fuerza, fue el esclavo de la diosa griega Nike. Ahora, él es su maestro. Y pronto estos enemigos jurados destinados a destruirse el uno al otro se verán obligados a arriesgarlo todo para darle una oportunidad al amor.

Bea referentes de Medea


Dos niños de 3 y 8 años han fallecido y sus dos hermanos, de 11 y 14 años, se encuentran hospitalizados por ingerir benzodiacepina, un psicotropo tranquilizante, al parecer, suministrado por su madre en su domicilio en la localidad navarra de Mutilva Alta.
La madre de los niños, de 41 años, envío un correo electrónico a su abogada explicándole lo que había hecho; ésta aviso rápidamente a la policía. En cuanto llegaron encontraron a la presunta homicida en el garaje; pretendía suicidarse inhalando monóxido de carbono. En la casa también hallaron a los dos menores muertos. Los otros dos hijos de la pareja estaban maltrechos y en estado de shock.
Los niños hospitalizados además presentaban cortes superficiales por arma blanca en el cuello, incluso uno de ellos ha precisado puntos de sutura en una incisión de unos ocho centímetros.

Al parecer, la pareja estaba en trámites de separación y no llegaban a un acuerdo para determinar la custodia de los niños.


http://www.telecinco.es/elprogramadeanarosa/detail/detail1244.shtml




Una mujer de 30 años terminó con su vida y la de sus tres hijos junto a quienes bebió un potente raticida, mezclado con leche, en una vivienda del distrito limeño de San Juan de Lurigancho.


De acuerdo a información policial, la madre tomó la fatal decisión al encontrase imposibilitada de pagar una serie de deudas.La situación motivaba además constantes discusiones con su pareja, un profesor escolar con quien vivía desde hace cinco meses.


http://blog.pucp.edu.pe/item/17953



La repentina muerte de su esposo, quien se suicidó hace 15 días, desestabilizó emocionalmente ayer a una joven de 23 años, tanto que envenenó a sus dos únicos hijos y luego se autoeliminó.


Abrumada por la muerte del jefe de la familia, la humilde mujer optó por lo peor. Se sabe que mezcló sustancias fosforadas con agua gaseosa para preparar la mortal pócima. Se encerró con los niños y les dio de beber el veneno. Utilizó para ello un vaso de vidrio y un biberón de plástico, utensilios que fueron hallados junto a los tres cadáveres.Los cuerpos yacían sobre una cama en la que también había varias fotos familiares y una carta de despedida.El esposo de la mujer y progenitor de los menores, se suicidó por problemas económicos.


http://blog.pucp.edu.pe/item/18332

Bea, mito de medea



En la mitología griega Medea es hija de Eetes y de la ninfa Idía.Era sacerdotisa de Hécate, que algunos consideran su madre y de la que se supone que aprendió los principios de la hechicería junto con su tia, Circe. Así Medea es el arquetipo de bruja o hechicera.


El mito en el que nos vamos a centrar es en el que Medea y Jasón se ven obligados a dejar Yolcos, partiendo hacia Corinto, llamados por los habitantes de esta ciudad sobre la que Medea pretendía tener derechos al trono. Allí Jasón acordó con el rey Creonte abandonar a Medea, a la que el rey pretendía expulsar de Corinto, para unirse a su hija la princesa Glauca.Medea, arrastrada por los celos, envió a Glauca como regalo de bodas un manto de irresistible belleza. Cuando ésta lo recibió de manos de la sirvienta se lo puso de inmediato, liberando la magia contenida en él que la convirtió en una tea llameante. Las llamas la consumieron totalmente a ella y a Creonte, que se abalanzó sobre ella con intención de salvarla. Y a continuación, para hacerle el máximo daño a Jasón mató a sus dos hijos que habían tenido en común

martes, 25 de mayo de 2010

Circe, protagonista de Disney.

Circe, en la mitología griega, hechichera, hija del dios Helios y de la nereida Perseis. Vivía en la isla de Ea, cerca de la costa oeste de Italia. Con pociones y encantamientos, Circe era capaz de convertir a los seres humanos en animales.


Aparte, hay multitud de referentes sobre Circe en las películas Disney, donde siempre una mala, o una bruja hace de las suyas contra los protagonistas de estas.



Podemos encontrar a Madame Min, pocos la recordarán, pero este era uno de los personajes más desquiciados de esta adaptación de la leyenda artúrica. No era una villana propiamente dicha, pero sí selo hace pasar dificil a Grillo. Madame Min es una hechicera que cambia de forma con mucha facilidad, y es capaz también de transformar a Grillo en un pájaro.

También podemos encontrar a Yzma, la mala del emperador y sus locuras, donde tiene un laboratorio secreto donde prepara pócimas para transformar a Kuzko en llama.





lunes, 24 de mayo de 2010

Casandra, la voz que no interesa oír

Algunos detalles de Casandra son que tiene vendados los ojos, respira el sonido del mar y su amante es el saxofonista de la luna.
El uso de la metáfora y el entendimiento de la mitología fueron unas de las avocaciones del padre del psicoanálisis. En el léxico germánico vigente, existe una torpe expresión que carece de equivalente en cualquier otro idioma, Vergangenheitsbewältigung, que significa confrontar nuestro pasado para hacer paz con el mismo.

En la mitología es en Casandra donde se produce el salto del mundo de la imagen, el mundo pre-patriarcal, al mundo del patriarcado, al mundo del lenguaje, al mundo concepto; es en Casandra, donde la sibila que ve, que pre-vé el futuro, a partir de las imágenes que surgen de la concavidad de la tierra, del útero de la tierra, donde estaban las pitonisas, y, donde casandra cantaba ese futuro, se pasa a la concepción de una, de un lenguaje en donde el sujeto es!, el sujeto universal llamado el hombre, y, donde lo que se dice siempre está articulado en los términos de una acción de ese sujeto.

Casandra en la televisión

Referentes del mito de Casandra en series de televisión como en la serie de "El intermedio" y en los dibujos animados de "Hércules".

Lucas es un niño, que al igual que Casandra, predice el futuro. Lucas observa el futuro a través de los sueños. Puede saber si algo que sueña será real o no, si cuando lo sueña, se orina en la cama. Muchos, como a Casandra, no le creen, pero las cosas que dice tarde o temprano se acaban cumpliendo. Su padre le dice que sólo son sueños, pero Lucas sabe que lo que él sueña, luego se cumple.



En la serie de dibujos animados de Hércules, también aparece Casandra cómo la segunda mejor amiga de Hércules en su adolescencia. Es una chica muy poco sociable y mantiene una actitud pasiva ante cualquier situación. Tiene el don de ver el futuro de vez en cuando; pero también la maldición de sólo poder predecir desastres y catástrofes. Y por si fuera poco, casi nadie le hace caso cuando intenta comunicar sus predicciones.

Ismael Serrano, Casandra



En esta canción de Ismael Serrano, se puede ver como el cantautor relata prácticamente el mito, diciendo que ella leyó un poema que aún no había sido escrito que los Dioses le otorgaron la maldición de que nadie la creyera: “nadie creyó en casandra y sus visiones”, supo de todo lo que iba a pasar como por ejemplo guerras y despedidas. Le habló a todos de sus pensamientos y quedó sola porque nadie le creía. Hasta que llegó un chico que por fin la creyó y no pensó que estaba loca.

martes, 9 de marzo de 2010

Son muchas las culturas que en la antigüedad hacen referencia sobre el alma, pero el concepto de alma más próximo lo podemos encontrar en la cultura griega, podemos reducir el significado del alma al principio que impulsa la vida dotándola de inspiración e instinto. Ciertamente se le pueden atribuir al alma un importante protagonismo en las funciones psíquicas, intelectuales, así como en los diversos estados de conciencia. Así y todo nos puede resultar difícil de entender ese principio necesario para la vida que rige las más importantes funciones del ser, ya que, es un principio energético que, impregna toda la vida, siendo fruto de la interacción del espíritu con la materia, de ésta manera se establecen varias opciones, que tengan el mismo origen, bien el mismo espíritu o la misma materia.
En esta canción se puede ver reflejado uno de los temas del mito de Orfeo, el de las Almas Gemelas. En ella el rapero, Porta, le canta a su novia que es tan parecida a él que llega a compenetrarle, es la única que puede entenderle ya que ella es su otra mitad. Se pregunta si fue causa del destino porque ellos solos se han encontrado. Solo con conocerse él mismo puede saber cómo es ella.

jueves, 4 de marzo de 2010

el mito de orfeo en el manga



El manga de La ventada de Orfeo
La ventana de Orfeo (Orpheus no Mado) es un manga escrito por Riyoko Ikeda en los años 80. Toma lugar en Alemania y Rusia.
Historia: Ratisbona, la diócesis más antigua de Alemania, posee una escuela de música para chicos cuya noble historia se remonta a más de cuatrocientos años atrás. En ella hay un lugar al que se le llama la ventada de Orfeo, sobre la cual pesa la leyenda que dice que el joven que se asome a ella, caerá enamorado de la primera mujer que vea, pero aunque su amor será eterno, estará condenado a acabar en tragedia.
Julius, una joven obligada a hacerse pasar por hombre para entrar como estudiante de piano será el centro de atención de Isaac y Klaus, al ser la primera mujer que ambos divisan desde la ventana. Pero Julius debe seguir ocultando su verdadera condición con el fin de heredar la gran hacienda de los Alensmeier.

Otros referentes en el mito de Orfeo

Los nuevos orfeos
En la actualidad, también podemos encontrar a nuevos Orfeo’s, un ejemplo podrían ser los tunos. Estos músicos, cantan a sus enamoradas para demostrarles todo su amor. Antiguamente también podíamos encontrar a los trovadores, que no son tan recientes. Al igual que Orfeo, todos ellos encantan a quien los escuchan.

El flautista de Hamelín.
Al igual que Orfeo, el flautista de Hamelín, también cautivaba a todo aquel que escuchara su melodía. Este flautista se llevó a todas las ratas del pequeño pueblo de Hamelín, aunque luego, también se llevo a todos los niños. Orfeo, por su parte embaucó al Can Cerbero, a los dioses del infierno.

De aquí podemos ver otro claro referente, el refrán tan conocido “la música amansa a las fieras”. Al igual que Orfeo hizo con el Can Cerbero, la música ayuda a tranquilizar a los animales y no solo a los animales, sino también a todas las personas. Hablo bajo mi propia experiencia cuando afirmo esto. La música puede despertar recuerdos con tan solo oír la melodía de una canción. Te transporta como si en un sueño se tratase al momento en que viviste algo. Incluso puede cambiar e influir en tu estado de ánimo. En mi caso la música me evade de todo lo que pasa a mí alrededor, haciendo que olvide cualquier cosa y mi estado de ánimo cambie.
A esto muchos autores lo llaman el poder de la música.

Orfeo en la película Honey Baby




Honey Baby es una adaptación actual del mito de Orfeo y Eurídice.
Tom (Orfeo) es un americano, cantautor y músico fracasado que está de gira por el báltico. Natascha (Eurídice) es Rusa. Va a casarse con Karl, mucho mayor que ella para conseguir el pasaporte alemán. Justo antes de casarse se arrepiente y huye. En su escapada se cruza con Tom, que no puede evitar sentirse fascinado por Natascha y su apariencia mágica. Con la excusa de la gira de Tom viajan juntos huyendo de los pesergudiores de Natascha. El amor surge, pero también la cruda realidad y la bajada a los infiernos.
ORFISMO

El credo órfico propone una innovadora interpretación del ser humano, compuesto de un cuerpo y un alma, un alma indestructible que sobrevive y recibe premios o castigos más allá de la muerte. Para los órficos es el alma lo esencial, lo que el iniciado debe cuidar siempre y esforzarse en mantener pura para su salvación. El cuerpo es una prisión o incluso una tumba para el alma, que en la muerte se desprende de esa envoltura terrenal y va al más allá a recibir sus premios o sus castigos, que pueden incluir algunas reencarnaciones en otros cuerpos (y no sólo humanos), hasta lograr su purificación definitiva y reintegrarse en el ámbito divino.
El proceso de purificación puede ser largo y realizarse en varias transmigraciones del alma. De ahí el precepto de no derramar sangre humana ni animal, ya que también en formas animales puede latir un alma humana. Al iniciarse en los misterios, el hombre adquiere una guía de salvación, y por eso en el Más Allá los iniciados cuentan con una contraseña que los identifica, y saben que deben presentarse ante los dioses de ultratumba con un saludo amistoso, como indican las laminillas órficas que se entierran con ellos. Las laminillas áureas apuntan instrucciones para realizar bien la katábasis y entrar en el Hades (no beber en la fuente del Olvido, sí en la de la Memoria, proclamar 'también yo soy un ser inmortal', etc.).

El orfismo proviene de los órficos que fueron un grupo que unió creencias procedentes del culto al dios Apolo, con otras relacionadas con la reencarnación.
Creían que el alma se mantiene únicamente si se conserva su estado puro. Por ello usaron a Dionisio como un elemento purificador y figura central de sus creencias.
La denominación de órficos en el mundo griego tenía un puesto importante, pero más en forma sectaria, pero no debe confundirse con la percepción griega sobre la formación de la vida y del universo.

El término Orfeo puede referirse a:

•Orfeo, personaje mitológico.
•Orfeo, ópera compuesta por Claudio Monteverdi.
•Orfeo y Eurídice, ópera compuesta por Christoph Willibald von Gluck.
•Poema sinfónico nº4 "Orpheus", (1853-54) S.98, de Franz Liszt.
•Sonetos a Orfeo, obra de Rainer Maria Rilke.
•Orfeo, ópera de Luigi Rossi.
•Orfeo en Hiroshima (1960-67), ópera de Yasushi Akutagawa.
•Orphée aux Enfers, ópera bufa de Jacques Offenbach.
•Un Orfeo burlesco, poema de Francisco de Quevedo.
•Orfeo negro, (1959) película de Marcel Camus.
•Orfeo, una empresa discográfica.
•OrfeoGPL, (2003) software de gestión.
•3361 Orfeo, un asteroide Apolo.

Óleo de Camile Corot (siglo XIX)

AMOR CONSTANTE MÁS ALLÁ DE LA MUERTE...

Cerrar podrá mis ojos la postrera
sombra que me llevare el blanco día,
y podrá desatar esta alma mía
hora a su afán ansioso lisonjera;
mas no de es otra parte en la ribera
dejará la memoria en donde ardía:
nadar sabe mi llama la agua fría,
y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisión ha sido,
venas que humor a tanto fuego han dado,
medulas, que han gloriosamente ardido,
su cuerpo dejarán, no su cuidado;
serán cenizas, mas tendrán sentido;
polvo serán, mas polvo enamorado.

Poema Orfeo.

Y el canto, el canto, oh Dioses, que religaba
al hombre con la tierra: la dulce y beatífica
que penetrará en tus huesos y abrirá tu esqueleto
a la luz de los cielos, al viento de las sierras,
al mar, al mar, sus infinitas olas y todas las estrellas
que marca EL destino de dioses y mortales,
el canto humano y celestial, demoníaco o santo,
El que ha huido del mundo
dejando tras de sí el desierto que crece,
la gran voz de los muertos,
las cenizas de la memoria que nada nombra
sino el precipicio que se adelanta de la nada:
Pronto Caronte, pon a tus remos alas
y que mi sombra y yo fulminados
seamos por el rayo que animó el canto
y es hoy solo negra mortaja,
solo hiedra ya seca sobre el muro que cierra
el desierto que crece, aquí en mi corazón
y en la voz de las zarzas hablaron a Moisés.